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壮族三月三蚂拐节

来源:《民族的记忆》、河池日报    发布日期:2013-3-19 16:16:51

  蚂拐节

     壮族传说认为掌管风雨的是青蛙女神,并把青蛙称为蚂拐。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂拐,祈求年年风调雨顺,岁岁五谷丰登,四季人畜兴旺。蚂拐节一般从大年初一起至二月初二结束,主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等。
  
  虽然,许多在人类蒙昧时期产生的古俗已逐渐被社会的发展演变所淹没,但是。一些奇俗却在壮族人的生活中延续下来,祭祀蚂拐的习俗更是其中之一壮族人。
  
  在桂西的红水河畔,每到正月的蚂拐节时巴马的壮族人都沉醉在古老的蚂拐歌河喜庆的铜鼓声中。相传,蚂拐女神是雷王的女儿,掌管雨水,使大地风调雨顺。有一年壮家有个叫东林的青年,因为丧母而痛苦不堪。他听到屋外青蛙“呱呱呱”的叫个不停,一时烦躁难耐,就用热水把青蛙浇得死的死、伤的伤、逃的逃。从此,青蛙不叫了,天再也不下雨了。人间便开始大祸临头。东林吓坏了,去求神祖布洛驼河神母妹洛甲,得到神训应向青蛙女神赔礼道歉。于是东林赶紧在大年初一敲起铜鼓,请青蛙女神回村过年,又请千人为死去的青蛙送葬。以后,人间又得到青蛙女神的保佑,风调雨顺。从此巴马东兰的壮族人年年要过蚂拐节,祭祀蚂拐。
  
  每当农历正月初一黎明,人们就敲着铜鼓成群结队去田里找冬眠的青蛙。据说,先找到青蛙的人是幸运的,被誉为雷王的女婿“蚂拐郎”,成为该年蚂拐的首领。首领要带着大家点燃烟炮,以向雷王报告人间祭蚂拐的喜讯。人们把这只青蛙接回村,放入花轿中。由初一到正月底,白天孩子们抬着青蛙游村,向每家每户贺喜;晚上,则抬到蚂拐停下,人们跳蚂拐舞和唱蚂拐歌,以示为蚂拐守灵。守灵、游村的活动进行到第25天后,蚂拐节便进入高潮。这天,人们选择吉时,抬着花轿到青蛙下葬的地方,打开去年葬蛙的宝棺,如果青蛙的骨头呈金黄色,便预示今年是好年景,全场顿时铜鼓齐名,同声欢呼。如果蛙骨呈灰色或黑色,便表示年景不好,于是人们就烧香祈求消灾降福。接着举行新青蛙的的下葬仪式。葬礼之后,男女老少一起围着篝火唱歌舞蹈,送蚂拐的灵魂上天。这一夜,人们尽情狂欢,通宵达旦。

 

 
  三月初三拜祖坟、赶歌圩


  农历三月初三,是壮族隆重的传统节日,有两项重要活动:扫墓和赶歌圩。这一天,人们都有杀鸡宰鸭,做五色糯米饭,两项活动都可用。扫墓,除了单家独户之外,还要连宗祭祖,有的规模很大,参加者成千上万。
  赶歌圩一般要持续两三天,地点在当地约定俗成的空旷处,规模小的有一两千人,大的达数万人。歌圩上,人们用竹子和布匹搭成歌棚,用以接待外村歌手。
  传说以前有一个壮族英雄战死疆场,按习俗,不能人家祭奠,人们只好在野外搭棚,将他的灵柩置于棚内凭吊。人们围绕在棚子四周,人山人海。大家用歌声来缅怀他的丰功伟绩,久而久之,就演变成了歌圩。
  人们赶歌圩,除对歌之外,抛绣球、碰彩蛋是未婚男女重要的交际活动。这些活动,早在南宋人朱辅的《溪蛮丛笑》和周去非的《岭外代答》中已有记载。
  1985年,广西壮族自治区人民政府顺应民意,讲三月三定为壮族歌节。


  
 
   
 找蚂拐  

    
图为正月初一找蚂拐时,先捉到者获众人拥簇。



       蚂拐节在东兰被称为“牙圭”,是红水河流域沿岸壮族群众每年在农历的正月初一至二月初三之间举行的祭祀“蛙神”的传统习俗。节日主要程序为找蚂拐、祭蚂拐、葬蚂拐、化装表演和对歌等。
  
  正月初一,全体村民出动找蚂拐,先捉到者,被尊为蚂拐郎。大家迎回蚂拐后,密封于宝棺之中,再端入花轿,在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。  (作者:梁萍) 

  

《秘境广西》聚焦东兰蚂拐节

  图为摄制组在巴畴乡巴英村拍摄当地群众在制作蚂拐节道具。

  2月6日,大型纪录片《秘境广西》摄制组到东兰县拍摄壮族传统节日蚂拐节。据悉,摄制组由中央电视台、广西电视台、北京天聚地和文化传播有限公司联合组成。
  
  “蚂拐”为壮语方言,即“青蛙”。蚂拐节,主要流行于东兰县红水河两岸的金谷、巴畴、长江、隘洞、东兰、长乐、大同等乡镇壮族村寨,是一种通过祭祀、埋葬青蛙来预测年景、祈求人畜兴旺、风调雨顺的民俗活动。
  
  蚂拐节从正月初一开始,历时各地不一,有的5天至7天,有的长达一个月。可以一个村(屯)单独举办,也可以由几个村(屯)联合举办。蚂拐节主要程序为找蚂拐、祭蚂拐、葬蚂拐、化装表演和对歌等。蚂拐节也叫“蛙婆节”、“青蛙节”、“敬蛙节”。 (作者:梁萍/
编辑:蒋娟芳)
  








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